Sócrates y los sofístas: la polis, nomos e physis
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Sócrates vs. Sofistas: giro antropológico En el periodo clásico (siglos V y IV a.C.) Atenas se convierte en el centro de referencia cultural, comercial y política de la Hélade (unidad cultural de los hablantes de griego). Filosóficamente los griegos dejan de centrarse en la búsqueda del arché de la physis para preocuparse por temas políticos y éticos: es el dominado giro antropológico. El problema de si la ley de la ciudad (nomos) es o debe ser igual en todas las ciudades, como la ley física (physis) lo es en toda la naturaleza centra gran parte de los debates. Sócrates defiende que sí existe una ley universal que deber buscarse para dirigir tanto la vida ética como la política del ser humano. Los sofistas defienden por la contra que no existe tal ley sino que toda ley política o elección ética es arbitraria o basada en la convención o el acuerdo, situándose frente a Sócrates en el relativismo moral.
Socrates and the Sophists: Polis and politeia, the Anthropos |
Basic concepts: nomos / physis; anthropological turn; ethical / moral intellectualism; relativism; skepticism Classic Period in Greek Philosophy involved a so called anthropological turn: while the presocratic philosophy centered mainly on the arché of physis, now philosophers treated human political problems (nomos means city-state law).
The Athenian Socrates developed his ethical intelectualism claiming that a just law can only be discovered with a rationally guided dialogue. Againts this position, the masters of rethorics, eristica and oratory, the Sophists (wise men) defended that each city-stated had a right valid Law maybe diferent from others. In consequence, they defended a moral and epistemological relativism. This confrontation opened, and the tragic death of Socrates, marked Plato's and Aristotle's philosophies; opening the History of Western Philosophy |
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